世界上第一个SARS病毒灭活疫苗日前在中国通过Ⅰ期临床研究。在参与此项目的中国科学家的倡议下，中国医学科学院动物研究所竖起了一块巨大的"慰灵石"，以告慰为研制SARS病毒灭活疫苗殉身的数十只猴子、兔子等实验动物（见12月8日 中新网）。

　　据笔者查证，这是中国第二起为动物立碑，两个月前，武汉大学也曾立过一块慰灵碑，反面刻着"特别是为SARS研究献身的38只恒河猴"。

　　专门为动物立碑纪念，这在国内恐怕是绝无仅有的两起，令人觉得特别新鲜。

　　自古以来，动物天生就是为人类服务的，人类要它们生它们就生，要它们死就死。最苦莫过一些被驯化的动物，像牛马羊骡等，活着的时候，作牛作马，受苦受累，死了还要"发挥余热"，供人类裹腹充饥。

　　从未有谁教育我们要去善待动物，即使孔夫子所谓的仁，也不过是"仁者爱人"而已。最近，"动物福利"这个词颇为时髦，有科学家解释为什么要给动物福利时说，如果动物看了同类被残杀时，会分泌一些毒素出来，以致影响肉质。看来，用"动物福利"面纱遮着的到底还是"人类福利"，并非宗教意义上的人道关怀。

　　今年11月，英国王室为骡子与军犬立碑，其铭文说："谨献给那些在战争中与英军和盟军士兵并肩作战以及死去的所有动物。他们没有选择。"

　　是啊，它们无所选择、不图回报，为人类献出自己的生命，所以我们要为它们立碑，铭记它们的恩情，安慰它们的灵魂，表明我们的知恩图报的胸怀；同时，慰灵石也提醒我们，要善待所有与我们在这个地球上共同生活的动物朋友，它们不是我们的奴隶，更不是我们的私有财产。

　　为动物立碑，是仁爱观与道义观的进步。不过，就眼下某些人的认识水平，甭说动物福利，为动物立碑，连善待同类都还远远做不到。12月8日的《南方日报》就报道了一则令人唏嘘的消息：广东一些地方为了方便管理，在统计遗体火化率时出现了"摊派"火化任务的现象，即按上年度年底当地总人口的千分之五(死亡率)，在年初将本年度火化遗体数量任务下达到各县、镇、村。于是，就出现"人还没死先定要死多少人"的怪现象。

　　固然，共产党人、唯物主义者不忌言死，不过人还未死，就上了政府的火化榜，这种滋味实在不好受。要是哪位老人知道自己上了今年的火化计划，成了钦定的"死人"，非给活活气死不可。

　　粗糙的工作方法背后，深藏着一双双蔑视的眼、一颗颗冰冷的心。生命也等闲视之，用这种眼、这颗心去对待工作，对待群众，怎么可能尊重群众的权利与尊严呢？ 又怎么可以做到情为民所系呢？

　　看来，我们在为动物立碑，表示人类对它们的感激之前，还是要先学会尊重自己的同类、敬畏同类的生命。如果我们自己都同室操戈，手足相残，怎么可能对异类的动物抱有慈爱之心呢？