道德，何为道德？伪善的道德不过是权力的遮羞布。对普通群众来说，伪善的道德就是一道挣不脱的精神枷锁。

    人吃五谷杂粮，保不齐哪天就会生病。小病小治，大病大治。哪怕一个人得了血癌、得了肝坏死，人们送上的多是关爱和同情。但如果一个人得了艾滋病，情况就会大不相同。人们投去的是鄙视、嘲讽和遣责：“这个人真是道德败坏，不然怎么会得艾滋病？”没有同情，临到末了，还会啐上一口：“真缺德，活该！”

    面对艾滋，人们首先想到的是性乱。一提到婚姻之外的性爱，人们就会祭起道德的大旗，予以挞伐和声讨。面对艾滋病人，人们已经少有理智地首先想到把他（她）做为一个病人来看待，而首先想到的是道德。

    权不论艾滋病有多种传播途径，性爱只是其传播途径中的一种，也不论性爱的对象是否是良家女人，是否因爱有性。只说说，艾滋病人就都有道德缺失吗？非也，非也。艾滋病人也是病人，它传染的烈度远低于霍乱、鼠疫等传统一类传染病，也远不及去年的“非典”传播的快。试问：哪一种传染病，不会在有性爱的行为人之间传播？唯独只有艾滋病会传播吗？

    道德困境是每个人都有的。在社会生活的某个阶段，社会整体道德取向氛围会强化某些人个体的道德困境，也会因社会的进步，整个社会道德氛围的宽容而解脱人个体的道德困境。八十年代的初中课程中，有一门《生理卫生》，主要章节老师都不讲，让学生自修。其中谈到中学生的“手淫”现象，说到“手淫”危害之烈，现在读来都会让人震惊不已：“记忆力减退、注意力难以集中、学习成绩下降、身体发育受影响，影响成人后的正常生活。”归根结底一句话：是一种不道德的行为。并没有量化的说明，更多是用道德标准想解决青少年的生理、心理问题，结果可想而知。只能让他们在困惑中更背上一副道德的枷锁，在迷茫中找不到出路。现在的孩子是幸运的，他们生活在一个相对文明的社会环境中，少有用道德的大帽子去压制他们青春的燥动，而是疏导，用更人性化的关爱去化解他们的困惑。

    同性恋这一社会现象，古已有之。“龙阳之兴断袖之癖”、“杂说称娈童始黄帝。”就是今天人们说的同性恋。在我国最初是把同性恋划入刑事犯罪，进行法律层面的严惩。后来虽取消了刑罚，但还是划入道德败坏的范畴。现今的世界各国，已经在一个理智的、脱开道德层面来审视这一社会现象的存在。承认人的性取向绝大多数都是异性间性取向。而少部分的同性性取向人群，也是正常的。承认一个社会现象的存在，不等于鼓励这一现象的发展，而是摆脱掉道德的虚假眼镜，更有利于看到一个更真实的世界。

    今年的世界艾滋病日，胡锦涛主席等党和国家领导人在北京佑安医院，同艾滋病患者亲切握手，鼓励他们“树立信心，战胜疾病”。彰显党和国家对艾滋病人的关怀。社会的宽容、理解和关爱，帮助他们走出道德困境，勇敢面对疾病，战胜疾病。是对患者的关怀也是对我们普通人的关爱。因为艾滋病在我国，已经从高危人群向一般人群传播。如果还举着伪善的道德遮羞布，对病人空谈道德时，疾病就会把这些假道德先生也拉入他们一个群体中来。

    摆脱道德的枷锁，不是让我们更坠落，而是会使我们看到一个更真实的世界，让我们在世界上生活得更美好。

    砸碎伪善的道德枷锁吧！